தாகத்திற்கான காமிக்-கான் பேனல்: அந்தி எதிர்ப்பு?

(இந்த கட்டுரையை ஸ்கிரீன் ராண்ட் விருந்தினர் பங்களிப்பாளர் ரியான் கோனர்ஸ் எழுதியுள்ளார்).

கிக்-ஆஸ் குழுவிற்குப் பிறகு கூட்டம் குறைந்துவிட்டதால் (இது உண்மையில் கிக்-ஆஸ் செய்தது), பாராட்டப்பட்ட கொரிய திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் பார்க் சான்-வூக்கின் முதல் காமிக்-கான் தோற்றத்திற்காக சில நூறு கடின ரசிகர்கள் மட்டுமே இருந்தனர், இது அவரது காட்டேரி-காதல் தாகத்தை ஊக்குவித்தது. சான்-வூக் ஆங்கிலம் பேசாததால், ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளர் அவருடன் பார்வையாளர்களுடன் உரையாட முடியும் என்பதற்காக அவருடன் சென்றார். காமிக்-கான் ரசிகர்களுக்காக தனது பாராட்டுகளைத் தெரிவித்த பின்னர், ஓரளவு காலியாக இருந்த கூட்டத்திற்காக தாகத்திற்கான டிரெய்லர் வாசிக்கப்பட்டது. ட்ரெய்லர் ஒரு வாம்பயரைப் பார்த்து ஒரு தீவிரமான தோற்றமாக இருந்தது, அவர் தொடர்ந்து பெண்களுடன் பழகுவதாகத் தெரிகிறது, அவர் அவர்களை நேசிக்கிறாரா அல்லது சாப்பிடுகிறாரா (மற்றும் நிறைய நேரம் இருவருக்கும் பிடித்திருந்தது). டிரெய்லரில் சில கோரி பாகங்கள் உள்ளன.

சாங்-ஹியூன் (பாடல் காங்-ஹோ) ஒரு தன்னலமற்ற பாதிரியார், அவர் ஒரு கொடிய வைரஸைக் குணப்படுத்த முயற்சிப்பதில், பாதிக்கப்பட்ட இரத்தத்துடன் இரத்தமாற்றம் பெறுவதை முடித்து, அவர் ஒரு காட்டேரியாக மாறுகிறார்.

சாங்-ஹூன் தனது இரத்த பசிகளைக் கட்டுப்படுத்த முடியாமல் இருப்பது மட்டுமல்லாமல், அவரது சிற்றின்ப ஆசைகளின் தயவிலும் இருக்க வேண்டும் என்று தான் விரும்புவதாக சான்-வூக் விளக்கினார். இதனால், காட்டேரிகளை ரொமான்டிக் ஆக படம் எடுக்கிறது.

சான்-வூக் பூசாரி-க்கு-காட்டேரி மாற்றம் மற்றும் அது ஏன் முக்கியமான அடிப்படை அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது என்பதை விரிவாகக் கூறினார். பொதுவாக ஒரு பூசாரி வெகுஜன நடத்தும்போது, ​​கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தைக் குறிக்கும் மதுவை அவர் குடிக்கிறார். சாங்-ஹியூன், பாதிக்கப்பட்ட பிறகு, உண்மையான இரத்தத்தை குடிக்க ஆரம்பிக்க வேண்டும். பாதிரியார் தனது கட்டுப்பாடற்ற பாவத்தை கையாளும் போது, ​​அவர் தண்டிக்கப்படுவதற்கு தகுதியானவரா இல்லையா என்ற கேள்வியை எதிர்கொள்கிறார் அல்லது குற்ற உணர்வை உணர வேண்டுமா.

சான்-வூக் ஏன் ஒரு காட்டேரி திரைப்படத்தை முதன்முதலில் செய்தார் என்று கேட்டபோது (காட்டேரி திரைப்படங்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சி மற்றும் புதுப்பிக்கப்பட்ட பிரபலத்தை அனுபவிக்கும் போது), முக்கிய சமநிலை அவர் உயிரினங்களைப் பற்றி வருத்தப்படுவதாகக் கூறினார். காட்டேரிகள் இரவில் வாழ நிர்பந்திக்கப்படுகிறார்கள், மனிதர்கள் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும் பொருட்படுத்தாமல் மனிதர்களின் இரத்தத்தை குடிக்க வேண்டும் என்று அவர் விளக்கினார். உயர்ந்த ஒழுக்கநெறி கொண்ட ஒரு பாதிரியாரிடமிருந்து சீரழிவின் அடிப்பகுதிக்கு வீழ்ச்சி என்பது அவர் ஆராய விரும்பிய ஒன்று என்பதை அவர் எடுத்துரைத்தார்.

எதிர்பார்த்தபடி, எழுந்த கேள்விகளில் ஒன்று சான்-வூக்கிடம் அவரது திரைப்படத்தை ஒரு ட்விலைட் எதிர்ப்பு காட்டேரி கதை என்று பெயரிட முடியுமா என்று கேட்டார் (இந்த நேரத்தில் ஒரு ட்விலைட் எதிர்ப்பு யோசனையின் பேரில் கூட்டம் கைதட்டலில் வெடித்தது). சான்-வூக் நகைச்சுவையாக தனது திரைப்படம் தனது மகளுக்கு ஒரு ட்விலைட் எதிர்ப்பு படமாகத் தோன்றாது என்று நம்புகிறார், அப்போது அதைப் பார்க்க அவளுக்கு விருப்பமில்லை! அவர் காட்டேரிகளிடமிருந்து "மாயவாதத்தை" அகற்றி அவர்களை மேலும் மனிதர்களாக மாற்ற முயற்சிக்கிறார் என்று அவர் தொடர்ந்து கூறுகிறார்.

சிலர் இதை ஒரு அர்த்தத்தில் ட்விலைட் எதிர்ப்பு என்று பார்க்கலாம், ஏனெனில் இது ஒரு காட்டேரி ரொமான்ஸ் த்ரில்லர், ஆனால் அது மிகவும் அபாயகரமான மற்றும் கடுமையானது, கிட்டத்தட்ட மகிழ்ச்சியாகவோ அல்லது பிரகாசமாகவோ இல்லை. நாங்கள் பார்த்த காட்சிகள் முன்னணி ஆண் தனது சட்டையை கழற்றுவதில் கவனம் செலுத்தவில்லை.

வழக்கமான வாம்பயர் கிளிச்களுடன் சான்-வூக் விநியோகிக்கிறது. சாங்-ஹியூனுக்கு கோழைகள் இல்லை, கண்ணாடியில் தன்னைப் பார்க்க முடியும் மற்றும் வெளிப்படையாக சிலுவைகளில் சிக்கல் இல்லை (அவர் ஒரு பாதிரியார் என்பதால்). இது ஒரு “வித்தியாசமான” காட்டேரி திரைப்படம் என்ற கருத்துடன் நிதியாளர்களை அணுக முடியும் என்று சான்-வூக் விளக்கினார்.

கேன்ஸ் சர்வதேச திரைப்பட விழாவிலிருந்து ஜூரி பரிசு அவரது பெல்ட்டின் கீழ் இருப்பதால், அவரது படைப்புகள் மற்றொரு வெளிநாட்டு காட்டேரி திரைப்பட அதிகார மையத்துடன் ஒப்பிடப்படுமா என்பது சுவாரஸ்யமாக இருக்கும்.

தாகம் பார்க் சான்-வூக் எழுதி இயக்கியது, முதலில் தென் கொரியாவில் ஏப்ரல் 30, 2010 அன்று வெளியிடப்பட்டது. இது ஜூலை 31 ஆம் தேதி வரையறுக்கப்பட்ட அமெரிக்க திறப்பைக் கொண்டுள்ளது.